Attractions touristiques à Naplouse

Naplouse historique est moins visitée que les villes du sud comme Bethléem et Hébron dans les territoires palestiniens, mais pour ceux qui souhaitent explorer la Cisjordanie plus en profondeur, cette ville a de nombreuses attractions touristiques à offrir.

Avec une histoire remontant à l'arrivée d'Abraham en terre de Canaan, Naplouse est l'un des meilleurs endroits à visiter pour les voyageurs en quête de sites religieux significatifs.

Visiter le mont Garizim, avec sa communauté samaritaine, et le site archéologique de Sébastia sont deux des principales activités à faire dans la région, mais les ruelles sinueuses de la vieille ville de Naplouse valent également le détour, offrant une variété de petites attractions à explorer pour les voyageurs ayant un peu de temps.

Décidez comment passer votre temps ici avec notre liste des principales attractions touristiques de Naplouse.

Le quartier historique de la vieille ville de Naplouse est un régal à explorer. En contraste frappant avec les grands immeubles de bureaux des quartiers modernes environnants, le dédale de ruelles sinueuses et d'allées étroites constitue un endroit merveilleusement atmosphérique d'anciens bâtiments en pierre délabrés.

Le centre de la vieille ville abrite le marché. C'est ici que vous trouverez les célèbres pâtisseries et boutiques de desserts de la ville. Naplouse est célèbre comme le berceau du kanafeh (un dessert de pâte sucrée et de fromage qui est dégusté dans tout le Moyen-Orient), donc c'est l'endroit idéal pour l'essayer.

Tout en étant dans la vieille ville, assurez-vous de visiter la mosquée El-Kebir (Grande Mosquée). Elle a été construite en 1168 sur les fondations d'une église croisée et a utilisé des colonnes en pierre recyclées dans son design intérieur.

Si vous cherchez un cadeau unique à ramener chez vous, la vieille ville abrite une industrie florissante de production de savon à l'huile d'olive, et plusieurs fabriques de savon sont nichées dans les ruelles, où vous pouvez observer le processus et acheter les produits.

Les ruines étendues de Sébastiya (ancien Samarie) se trouvent au-dessus du village arabe du même nom, à environ 11 kilomètres au nord-ouest de Naplouse.

C'était la capitale du royaume d'Israël de 880 à 721 avant J.-C., fondée par le roi Omri et son fils Achab, qui ont également réalisé une grande partie des travaux de construction à Megiddo.

Avec la conquête de Samarie par le roi assyrien Salmaneser en 722 avant J.-C., le royaume a cessé d'exister.

Par la suite, Samarie a été utilisée comme base militaire par les Assyriens, les Babyloniens et les Perses. À la fin du IVe siècle, elle a été occupée par les Macédoniens et a été hellénisée.

Hérode a apporté une nouvelle splendeur à Samarie, a rebâti la ville et l'a renommée Sébaste en l'honneur d'Auguste (en grec Sébastos). Ici, aussi, il a fait exécuter sa femme Mariamne et ses deux fils.

La prospérité de Sébaste a été de courte durée. Des rebelles juifs ont mis le feu au temple d'Auguste, et peu après, en 69 après J.-C., Vespasien a rasé la forteresse.

À l'époque byzantine, une communauté s'est développée dans la ville sous son évêque, et lorsque, au Ve siècle, des reliques de Saint Jean-Baptiste auraient été trouvées ici, des pèlerins ont commencé à venir dans la ville.

Le culte des reliques du saint a perduré à travers les siècles, et elles sont encore vénérées dans la mosquée du village moderne de Sébastiya.

Les ruines sont centrées autour du Forum où, à l'extrémité ouest, une basilique à trois nefs datant de l'ère byzantine est encore visible.

Une rue ancienne, flanquée de colonnes, mène du Forum à la bien préservée Porte Ouest. Originellement construite par le roi Omri, ce que vous voyez maintenant provient des périodes grecque et romaine ultérieures.

Du coin nord-ouest du Forum, un chemin monte vers l'Acropole, passant à côté d'un puits israelite datant du IXe au VIIIe siècle avant J.-C., d'une tour hellénistique et d'un théâtre romain.

Un monumental vol d'escaliers mène au site où un palais, construit par le roi Omri et sa femme phénicienne Jézabel, et plus tard un temple hérodiens d'Auguste auraient été situés. Aucun indice de l'un ou l'autre ne reste.

De l'Acropole, si vous marchez dans le sens inverse des aiguilles d'une montre autour des murs du site, vous arrivez à une église byzantine bien conservée sur le côté sud de la colline où, selon la tradition, la tête de Jean le Baptiste a été trouvée.

Le mont Garizim abrite 250 Samaritains. Cette petite minorité religieuse, qui est issue des Juifs ayant échappé à la déportation à Babylone après la chute du royaume nord d'Israël en 721 avant J.-C., se trouve maintenant uniquement dans le village de Kiryat Luza, sur les pentes du mont Garizim, et à Holon, près de Tel Aviv.

Bien que la religion samaritaine soit apparentée au judaïsme, elle est également distinctement différente. Leur rouleau de la Torah ne contient que les cinq livres de Moïse, et leur sanctuaire se trouve au mont Garizim, que ils croient être l'endroit où Dieu a créé le monde et où Abraham a prouvé sa loyauté envers Dieu en sacrifiant presque son fils.

À Kiryat Luza, vous pouvez visiter le musée samaritan et ensuite vous promener jusqu'au site du temple samaritan (détruit en 128 avant J.-C.).

Ce spectacle plutôt surprenant sur le mont Garizim est une réplique exacte de la Villa Capra d'Andrea Palladio à Vicence.

C'est l'œuvre de l'homme d'affaires palestinien Munib R. Masri, qui est tombé amoureux de l'architecture palladienne lors d'un voyage en Italie et a décidé de la recréer dans son pays d'origine.

Il n'est pas ouvert au public, mais si vous êtes dans la région, cela vaut le coup d'œil pour admirer de loin l'audace de cette pièce bizarre d'architecture du XVIe siècle qui se trouve au milieu des collines palestiniennes.

La zone autour de la banlieue de Naplouse, à Balata, deux kilomètres au sud-est de Naplouse, abrite plusieurs sites historiques.

Le site le plus célèbre de Balata est le puits de Jacob. Ce puits, qui se trouve aujourd'hui à l'intérieur de la crypte de la petite église grecque orthodoxe de Saint Photine la Samaritaine, a deux traditions qui lui sont attachées. Il est cru d'avoir été creusé par Jacob et aussi d'être le puits où Jésus a rencontré la femme samaritaine.

L'église actuelle date de 1885, mais une église a d'abord été construite à cet endroit vers l'an 380 après J.-C. et a ensuite été détruite et reconstruite plusieurs fois.

À quelques centaines de mètres au nord se trouve un bâtiment avec un dôme blanc connu sous le nom de Tombe de Joseph. Ici, Joseph est censé avoir été enterré par son père Jacob.

Les voyageurs ayant un intérêt particulier pour l'histoire devraient visiter le site archéologique voisin de Tell Balata. Ce petit site date de l'ère chalcolithique et est censé être la ville biblique de Sichem. Notez qu'il y a peu d'informations disponibles sur le site.

Jénine a été une ville importante sur la route principale depuis Jérusalem pendant des siècles.

Au XIIIe siècle, les Mamelouks, craignant des incursions des croisés, ont détruit les villes côtières et ont développé Jénine en un point de rassemblement pour les caravanes sur la route entre Damas et l'Égypte.

Jusqu'au début des années 1930, la route de Jérusalem vers Haïfa et la Galilée passait par Jénine, mais avec le développement de Haïfa comme port, et la construction de la route côtière via Hadera, l'importance de Jénine a diminué.

Aujourd'hui, la vieille ville de Jénine, avec son souk traditionnel animé, est exactement le genre de labyrinthe où l'on peut facilement se perdre et reste largement ignorée par la plupart des touristes.

Jénine est également le foyer de l'excellent The Freedom Theatre, qui programme des pièces de théâtre et d'autres performances tout au long de l'année.

Emplacement : 42 kilomètres au nord de Naplouse.

Le village de Sinjil, qui tire son nom du croisé Raymond de Saint-Gilles (Comte de Toulouse), se trouve à six kilomètres du site de l'ancien Shiloh (Khirbet Seilun en arabe ; Shilo en hébreu).

Dans la période précoce de la colonisation israélite, Shiloh était un sanctuaire important, car c'est là que le Tabernacle contenant l'Arche de l'Alliance tenait pendant une centaine d'années à partir de 1175 avant J.-C.

Des fouilles menées par des archéologues danois depuis 1926 ont mis au jour un temple de période canaanite.

Bien qu'il soit hautement important d'un point de vue religieux, il n'y a pas grand-chose à voir sur le site, ce qui n'intéressera probablement que les passionnés d'histoire les plus enthousiastes.

Emplacement : 36 kilomètres au sud de Naplouse.

Au Ier siècle avant J.-C., le roi hasmonéen Alexandre Jannée a construit la forteresse d'Alexandrie ici au sommet du mont Sartaba.

Détruite par les Romains, elle a été reconstruite par le roi Hérode et, en 31 avant J.-C., servait de lieu de confinement pour la femme d'Hérode.

Il s'agit d'une montée longue, fatiguante et escarpée jusqu'aux vestiges de la forteresse, mais l'effort est récompensé par des vues magnifiques depuis le sommet s'étendant vers le sud-ouest jusqu'au mont des Oliviers à Jérusalem.

Le site de l'Ancienne ville de Sichem est situé à deux kilomètres au sud-est de Naplouse, sur le passage entre les monts Garizim et Ébal. Ville importante à l'époque canaanite, grâce à sa situation à l'intersection de routes importantes orientées est-ouest et nord-sud, Sichem a été associée à de nombreux événements de l'Ancien Testament.

Abraham a établi son camp ici lors de son voyage de Mésopotamie vers Canaan et a érigé le premier autel.

Son petit-fils, Jacob, a également dressé sa tente à l'extérieur de la ville après son retour de Mésopotamie, a acheté une terre pour un prix de cent pièces d'argent et a également érigé un autel (Genèse 33,18-20).

Au XVIIe siècle avant J.-C., les Hyksos ont construit une forteresse ici. Au XIIIe siècle avant J.-C., Josué a fait apporter les restes de Joseph d'Égypte et les a enterrés dans le champ que son père Jacob avait acheté.

Plus tard, lorsque Omri a fondé la nouvelle capitale de Samarie, Sichem a perdu son importance et a décliné jusqu'à devenir un village jusqu'en 350 avant J.-C., lorsque les Samaritains en ont fait leur capitale.

L'histoire de la ville a pris fin avec sa conquête par Jean Hyrcan en 128 avant J.-C.

En 72 après J.-C., deux ans après la destruction de Jérusalem, Titus a fondé la colonie de Flavia Néapolis (la "nouvelle ville") à deux kilomètres au nord-ouest de la ville en ruines de Sichem. La ville a prospéré et en 244, il lui a été accordé le statut de colonie.

D'abord peuplée principalement de vétérans païens (soldats romains ayant servi leur temps) et de Samaritains, elle a rapidement acquis une communauté chrétienne, qui a produit le philosophe et martyr Justin Martyr, vers 100-165.

En 521, les Samaritains ont tué l'évêque et ont dévasté les églises de la ville, ce qui a conduit Justinien à faire exécuter les rebelles (sauf ceux qui se sont convertis au christianisme ou ont réussi à s'échapper) ou à les vendre comme esclaves.

En 636, la ville de Néapolis a été occupée par les Arabes et est devenue connue sous le nom de Naplouse.

Pendant la période des croisades, la reine Mélisande, veuve du roi Foulque, a fortifié la ville contre son fils Baudouin III, qui, en 1152, l'a exclue de la vie politique mais a laissé le contrôle de Naplouse. Elle y a fondé un certain nombre d'églises. Cependant, l'occupation croisée de la ville a été de courte durée, et en 1187, elle a été reprise par les Arabes.

En 1936, Naplouse a été le point de départ d'une rébellion contre les autorités britanniques du Mandat. La Jordanie a saisi Naplouse en 1948, mais elle a été reprise par Israël en 1967.