Sehenswürdigkeiten in Jerusalem

Die umstrittenste Stadt der Erde ist auch eine der schönsten.

Die Geschichte Jerusalems ist überwältigend, und die bedeutende Rolle, die die Stadt in den Traditionen aller drei monotheistischen Glaubensrichtungen spielt, hat dazu geführt, dass sie über die Jahrhunderte hinweg immer wieder umkämpft wurde.

Dies ist das Herz des Heiligen Landes, wo die Juden den Ersten Tempel errichteten, um die Lade des Bundes sicher zu verwahren, wo Jesus gekreuzigt wurde und auferstand, und wo der Prophet Muhammad in den Himmel aufstieg, um das Wort Gottes zu empfangen.

Für Gläubige ist ein Besuch in Jerusalem eine Pilgerreise zu einem der heiligsten Orte der Welt. Die Anzahl der religiösen Touristenattraktionen hier kann für Erstbesucher überwältigend sein, aber glücklicherweise befinden sich die meisten der wichtigsten Sehenswürdigkeiten und Aktivitäten in den Gassen des kompakten Altstadtviertels.

Angesichts der vielen Dinge, die es zu sehen und zu tun gibt, ist der beste Weg, eine Reise hierhin zu planen, sich auf einige wichtige Punkte von Interesse und Orte zu konzentrieren, die Pflichtbesuche sind, und Ihre Sightseeing-Tour in Abschnitte der Stadt zu unterteilen.

Versuchen Sie nicht, zu viel zu unternehmen und sich dabei zu erschöpfen. Es würde ein Leben lang dauern, alles zu sehen, was Jerusalem zu bieten hat.

Helfen Sie bei der Planung Ihrer Stadtbesichtigung mit unserer Liste der wichtigsten Touristenattraktionen und Aktivitäten in Jerusalem.

Folgen Sie den Fußstapfen jahrhundertelanger Pilger und betreten Sie eine der heiligsten Stätten der Erde.

Von Juden und Muslimen gleichermaßen verehrt, ist dies der Ort, an dem Abraham (der Vater aller drei monotheistischen Glaubensrichtungen) gesagt wird, seinen Sohn Gott als Opfer dargebracht zu haben, wo Salomo den Ersten Tempel für die Lade des Bundes baute, und wo der Prophet Muhammad seinen Aufstieg in den Himmel während seiner frühen Jahre der Islampredigt vollzogen haben soll.

Haram Al-Sharif ist für Gläubige von großer Bedeutung (und umstrittene Eigentumsrechte).

Der große Platz oberhalb der Altstadt ist umgeben von der funkelnden Goldenen Kuppel, die das markanteste Wahrzeichen Jerusalems ist.

Unter der goldenen Kuppel befindet sich der heilige Stein, von dem sowohl Juden als auch Muslime glauben, dass Abraham seinen Sohn Gott dargebracht hat, und wo Muslime auch glauben, dass der Prophet Muhammad seine Reise in den Himmel begann.

Auf der Südseite des Platzes befindet sich die Al-Aqsa Moschee. Diese wurde erstmals im Jahr 705 n. Chr. errichtet und ist eine der ältesten Moscheen der Welt.

Standort: Eingang von der Kotel-Plaza, Altstadt

Die Klagemauer ist die erhaltene Stützmauer des Ersten Tempels in Jerusalem.

Manchmal auch als Klagemauer bezeichnet, aufgrund der Klagen der Menschen über den Verlust des Tempels im Jahr 70 n. Chr., ist sie nun die heiligste Stätte im Judentum und war seit der Osmanischen Ära ein Pilgerort für das jüdische Volk.

Das Jüdische Viertel der Altstadt erstreckt sich grob von dem Zionstor bis zum Klagemauerplatz. Dieser Teil der Altstadt wurde während der israelisch-arabischen Kämpfe im Jahr 1948 zerstört und wurde seit 1967 umfassend restauriert.

Ein herausragendes Highlight hier für Geschichtsinteressierte ist der Archäologische Park Jerusalem am südlichen Ende des Klagemauerplatzes, wo Archäologen faszinierende Überbleibsel des alten Jerusalem ausgegraben haben.

Die Klagemauer-Tunnel, die Sie unter die Stadt führen, zurück zur Ebene der ursprünglichen Stadt, sollte man ebenfalls nicht verpassen.

Jüdische Viertelstraße (Rehov HaYehudim) ist die Hauptstraße des Viertels, und von dieser Straße abzweigend finden sich interessante Synagogen zu besuchen.

Für christliche Pilger ist die Kirche des Heiligen Grabes die heiligste Stätte Jerusalems und steht an dem Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde.

Der Standort der Kirche wurde während ihrer Tour im Heiligen Land von Saint Helena, der Mutter von Konstantin dem Großen, ausgewählt. Sie war diejenige, die der byzantinischen Welt verkündete, dass dieser Ort die Golgatha (oder Calvary) der Evangelien war.

Die ursprüngliche Kirche (erbaut im Jahr 335 n. Chr.) wurde 1009 zerstört, und die großartige Kirche, die Sie jetzt sehen, stammt aus dem 11. Jahrhundert.

Obwohl es oft voll ist mit Pilgern aus der ganzen Welt, ist das Innere der Kirche ein opulent schönes Stück religiöser Architektur.

Dies ist der Endpunkt der Via Dolorosa Pilgerreise, und die letzten fünf Stationen des Kreuzweges befinden sich in der Kirche des Heiligen Grabes selbst.

Im Inneren befinden sich verschiedene heilige Reliquien, und die Räume innerhalb der Kirche gehören verschiedenen christlichen Konfessionen.

Standort: Christliches Viertel, Altstadt

Die Armenische Patriarchatsstraße verläuft südlich von der Zitadelle und ist die Hauptstraße des sogenannten Armenischen Viertels der Altstadt.

Innerhalb der engen Gassen befinden sich die armenisch-orthodoxe Kathedrale St. Jakob und die syrisch-orthodoxe Kapelle St. Markus, die viel weniger Besucher empfangen als andere in der Altstadt.

Armenier sind seit Jahrhunderten Teil der Gemeinschaft Jerusalems und kamen erstmals im 5. Jahrhundert in die Stadt. Viele weitere kamen während der Osmanischen Ära und nach den armenischen Massakern in der Türkei im frühen 20. Jahrhundert.

Das armenische Viertel Jeruaselms ist die friedlichste Ecke der Altstadt zum Erkunden und ein guter Ort, um zu wandern, wenn der Andrang der Pilger zu viel wird.

Für viele christliche Besucher ist die Via Dolorosa (Weg des Schmerzes) das Highlight eines Besuchs in Jerusalem.

Dieser Weg folgt dem Weg von Jesus Christus nach seiner Verurteilung, während er sein Kreuz zur Hinrichtung am Golgatha trägt.

Der Weg kann einfach unabhängig verfolgt werden, aber wenn Sie an einem Freitag hier sind, können Sie der Prozession auf diesem Weg folgen, die von den italienischen Franziskaner-Mönchen angeführt wird.

Der Verlauf der Via Dolorosa ist durch die vierzehn Stationen des Kreuzweges markiert, von denen einige auf den Berichten der Evangelien basieren und einige auf Tradition.

Der Weg beginnt in der Via Dolorosa Straße (1. Station, östlich der Kreuzung mit der Al-Wad Straße), von wo aus Sie der Straße nach Westen folgen. Dann weiter nach Süden auf die Al-Wad Straße und wieder nach Westen auf die Via Dolorosa Straße, durch acht Stationen, bis Sie die 9. Station bei der Kirche des Heiligen Grabes erreichen, wo die letzten fünf Stationen sind.

Der aktuelle Weg erstreckt sich über etwa 600 Meter und ist seit dem 18. Jahrhundert der akzeptierte Pfad, der frühere Prozessionswege ersetzt, die christliche Pilger in die Stadt seit ungefähr dem 8. Jahrhundert genutzt hatten.

Besonders interessant entlang des Weges ist die Kapelle der Geißelung (2. Station), die an dem Ort gebaut wurde, wo Jesus geglaubt wird, gefoltert worden zu sein.

Adresse: Via Dolorosa Straße, Altstadt

Die Zitadelle, die umgangssprachlich als der Turm von David bekannt ist, hat tatsächlich keine Verbindung zu David, sondern wurde von König Herodes errichtet, um den Palast zu schützen, den er etwa 24 v. Chr. baute.

Seine ursprüngliche Zitadelle hatte drei Türme, die nach seinem Bruder Phasael, seiner Frau Mariamne und seinem Freund Hippikus benannt waren.

Nach der Eroberung der Stadt durch Titus im Jahr 70 n. Chr. stationierten die Römer hier eine Garnison, aber später fiel die Zitadelle in den Verfall. Sie wurde nacheinander von den Kreuzfahrern, den Mameluken Ägyptens und den Osmanen während ihrer Herrschaft über Jerusalem wieder aufgebaut.

Das Gebäude, das Sie jetzt sehen, wurde im 14. Jahrhundert auf den Fundamenten des ursprünglichen Phasael-Turmes erbaut.

Im Inneren befindet sich das Turm von David Museum, das die Geschichte Jerusalems erzählt. Eine ständige Ausstellung archäologischer Exponate kann besichtigt werden, zusammen mit temporären Ausstellungen, die verschiedene Facetten der Kultur und des Erbes Jerusalems erforschen.

Wenn Sie die Treppe zur Dachterrasse der Zitadelle hinaufsteigen, werden Sie mit einer der besten Ausblicke auf die Altstadt belohnt.

Am Abend gibt es hier eine Klang- und Lichtshow, bei der visuelle Darstellungen auf die Stadtmauern projiziert werden, die besonders gut für reisende Familien geeignet ist, die ihren Kindern etwas über die Geschichte der Stadt vermitteln möchten.

Standort: Jaffator, Altstadt

In der Altstadt Jerusalems gibt es Kirchen, aber das Gebiet, das von Jaffator nach Norden verläuft und im Zentrum der Kirche des Heiligen Grabes liegt, ist auf den meisten Touristkarten der Altstadt als das Christliche Viertel bekannt.

Innerhalb dieses Gewirr von Gassen finden sich einige der beliebtesten Souks der Altstadt sowie eine Vielzahl von Kirchen, die durchaus einen Besuch wert sind.

Die protestantische Christus-Kirche (Omar ibn al-Khattab Platz) hat ein außergewöhnliches Museum mit interessanten Dokumentenausstellungen und ein anständiges Café, um Ihre müden Füße auszuruhen.

Das äthiopische Kloster, das in die Ecke des Innenhofs der Kirche des Heiligen Grabes gedrängt ist, enthält interessante Fresken, die den Besuch der Königin von Saba in Jerusalem darstellen.

Die lutherische Erlöser-Kirche (Muristan Straße) ist der Ort, an dem Sie den Glockenturm besteigen können, um eine unglaubliche Aussicht auf die Altstadt zu genießen. Und die Kirche des Heiligen Johannes des Täufers (abgehend von der Straße des Christlichen Viertels) ist einen Besuch wert, da sie die älteste Kirche Jerusalems ist.

Das lebhafteste und lebendigste Viertel mit den besten Souk-Einkaufsmöglichkeiten in der Altstadt ist auf den meisten Touristenkarten als das Muslimische Viertel bekannt.

Dieses Viertel erstreckt sich grob vom Damaskustor durch den nordöstlichen Teil der Altstadt.

Zahlreiche gut erhaltene Überreste der Mamluk-Architektur säumen hier die Straßen, darunter das 14. Jahrhundert Khan al-Sultan (Bab al-Silsila Straße), wo Sie bis zum Dach hinaufsteigen können, um großartige Ausblicke über die verworrenen Straßen zu genießen.

Wenn Sie die Antonia Straße hinunterwandern, kommen Sie zur wunderschönen von Kreuzfahrern erbauten St. Anne's Kirche (die als auf dem Standort des Hauses der Eltern der Jungfrau Maria erbaut gilt) und dem Becken von Bethesda gleich nebenan.

Überladen mit Kirchen und Heimat von dem ältesten durchgehend genutzten Friedhof der Welt hat der Ölberg für religiöse Pilger, die nach Jerusalem reisen, besonderes Interesse, aber sogar Nichtgläubige können die spektakulären Panoramen der Altstadt vom Gipfel aus schätzen.

Dieser heilige Hügel soll der Ort sein, an dem Gott am Tag des Jüngsten Gerichts die Toten auferwecken wird. Für christliche Gläubige ist dies auch der Ort, wo Jesus nach seiner Kreuzigung und nachfolgenden Auferstehung in den Himmel aufgestiegen ist.

Die Kirche der Himmelfahrt oben auf dem Ölberg stammt aus dem Jahr 1910 und hat die besten Ausblicke über Jerusalem.

Wenn Sie den Hang hinuntergehen, gelangen Sie zur Kirche des Vaterunsers, die neben dem Standort gebaut wurde, an dem Jesus seinen Jüngern Anweisungen gab, gemäß der Tradition.

Weiter unten befindet sich die Kirche von Dominus Flevit, die als am Standort gebaut gilt, wo Jesus um Jerusalem weinte, und weiter gibt es die zwiebelförmige russische Kirche der Maria Magdalena.

Die Gärten von Gethsemane (wo Jesus verhaftet wurde) und die Kirche aller Nationen sind die nächsten, während das Grab der Jungfrau Maria die letzte große Attraktion auf dem Ölberg ist.

Der Zionsberg (der kleine Hügel, der sich direkt südlich vom Zionstor der Altstadt befindet) beherbergt jüdische und muslimische Schreine sowie mehrere Kirchen.

Seit der byzantinischen Ära wird der Zionsberg als der Ort verehrt, an dem Christus das letzte Abendmahl feierte und wo die Jungfrau Maria nach vielen christlichen Traditionen ihre letzten Jahre verbracht haben soll (eine andere Tradition besagt, ihre letzten Tage waren in Ephesus in der Türkei).

Für Juden stammt die Bedeutung des Zionsbergs daraus, dass sich dort das Grab von König David befindet. Wenn Sie die Treppe vom Hof des Grabes hinaufsteigen, gelangen Sie zur Öffnungsraum des Letzten Abendmahls, der im Laufe ihrer langen Geschichte sowohl als Kirche als auch als Moschee diente.

Die Kirche der Dormition in der Nähe ist der Ort, an dem die Jungfrau gestorben sein soll, während sich gleich östlich davon die Kirche St. Peter Gallicantu befindet, wo Petrus gesagt werden soll, dass er Jesus verleugnet hat.

Die Befestigungen der Altstadt stammen aus der osmanischen Periode, und neun prächtige Tore an den Kreuzungen innerhalb der Mauer führen in die Altstadt.

Das Damaskustor ist eines der bekanntesten. Das Löwentor (manchmal auch als St. Stephans-Tor bezeichnet) führt zum Ölberg außerhalb der Stadtmauern. Das Zionstor ist der Hauptzugang zum Jüdischen Viertel, während das Jaffator der Hauptweg für das Christliche Viertel ist.

Es ist ein wunderbarer Weg, die Altstadt zu erleben, entlang der Mauerrampen zu wandern. Es gibt zwei Abschnitte, die zu Fuß begehbar sind: Jaffator nach Norden bis Löwentor oder Jaffator nach Süden bis zum Dungtor.

Die gesamte Altstadt gehört offiziell zu Ostjerusalem (dem palästinensischen Sektor von Jerusalem, der von Israel besetzt ist). Der Haupteingang in den "neueren" Teil von Ostjerusalem, außerhalb der Altstadtmauern, erfolgt durch das Damaskustor.

Direkt östlich des Tores, innerhalb der Gärten am Fuß der Mauer, befinden sich die Steinbrüche Salomos, ein Höhlensystem, das sich unter der Altstadt erstreckt. Laut alter Tradition wurde der Stein für den Ersten Tempel Jerusalems hier abgebaut.

Die Höhle ist auch als Grotte Zedekiahs bekannt, da Zedekiah, der letzte König von Juda, sich hier vor den Babyloniern im Jahr 587 v. Chr. versteckt haben soll.

Etwas östlich davon (entlang der Sultan Suleiman Straße) befindet sich das Rockefeller Archäologische Museum. Drinnen befinden sich Exponate von der Steinzeit bis zum 18. Jahrhundert.

Wenn Sie wenig Zeit haben, sind einige der Highlights der Sammlung die auf dem Berg Karmel ausgegrabene Skelett, bekannt als der Karmelmann, in der Südgalerie, die Lachischbriefe aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. in der Nordgalerie und die kunstvoll geschnitzten Balken aus der Al-Aqsa-Moschee im Südraum.

Wenn Sie die Nablusstraße hinunterlaufen, gelangen Sie zum Grabgarten, der aus der römischen oder byzantinischen Zeit stammt. Es wurde 1882 von General Gordon gefunden und als das Grab von Christus identifiziert, und einige protestantische Christen glauben immer noch, dass dies der wahre Ort ist, an dem Christus begraben wurde und auferstanden ist.

Wenn Sie die Nablusstraße nach Norden entlang gehen, kommen Sie zum französischen Dominikanerkloster St. Stephan, wo sein Namensvetter, der erste christliche Märtyrer, angeblich gesteinigt wurde.

Biegen Sie hier von der Nablusstraße in die St. Georgestraße ab, und Sie gelangen zur Stätte des Mandelbaumtor. Zwischen 1948 und 1967 war es der einzige Übergangspunkt zwischen den israelischen und jordanischen Sektoren von Jerusalem. Der Ort ist mit einer Gedenktafel gekennzeichnet.

Ebenfalls in der St. Georgestraße befindet sich das Museum on the Seam, ein zeitgenössisches Kunstmuseum, das Werke ausstellt, die mit sozialer Kommentierung zu Menschenrechten und Konflikten zu tun haben.

Vom Jaffator der Altstadt gelangen Sie in den modernen zentralen Stadtbezirk von Westjerusalem, in dem die Jaffa Straße nordwestlich zum Bar Kochba Platz und Zion Platz verläuft.

Nordost vom Bar Kochba Platz erreichen Sie den Russischen Komplex, der von der grünkuppelten russisch-orthodoxen Kathedrale geprägt ist. Dieses Gebiet entstand im späten 19. Jahrhundert als ein großer, ummauerter Komplex für russische Pilger.

Auf der nordöstlichen Seite des Komplexes befanden sich das russische Konsulat und ein Hospiz für Frauen, und im Südwesten befanden sich ein Krankenhaus, das Missionshaus und ein großes Hospiz für Männer, das jenseits der Kathedrale liegt. Die Gebäude sind jetzt von verschiedenen Regierungsinstitutionen besetzt.

Nord von hier ist die Ethiopische Straße, wo Sie die äthiopische Kirche finden. Die Reliefs von Löwen über dem Eingang erinnern an den Stil des Löwen von Juda, der von der abessinischen Dynastie getragen wird, die ihre Ursprünge auf die Königin von Saba zurückverfolgt.

Weiter nördlich von der Äthiopischen Straße liegt das Mea Shearim Viertel, die Heimat einer Gemeinschaft ultraorthodoxer Juden. Wenn Sie in diesen Bereich eintreten möchten, beachten Sie bitte, dass bescheidene Kleidung (Arme und Beine bedecken) vorgeschrieben ist und das Fotografieren von Bewohnern nicht erlaubt ist.

Die Menschen in Mea Shearim tragen immer noch ihre alte osteuropäische Kleidung und sprechen überwiegend Jiddisch. Einige extremistische Gruppen weigern sich, den Staat Israel anzuerkennen, da er nicht von dem Messias gegründet wurde, und betrachten sich als Ghetto der wahren Orthodoxie innerhalb des jüdischen Staates.

Süd von der Jaffa Straße finden Sie den Time Elevator (Hillel Straße), eine kinderfreundliche Einführung in die Geschichte Jerusalems, und das Museum für italienische jüdische Kunst & Synagoge, das über eine umfangreiche Sammlung von Judaica verfügt.

Von Zion Platz aus verläuft westlich die fußgängerfreundliche Ben Yehuda Straße, der wichtigste Anlaufpunkt für Essen und Einkaufen in Jerusalem.

Eröffnet im Jahr 1965, ist dieser Komplex von Museen der einzige Ort im Land, der sowohl archäologische Funde als auch Kunst sammelt und ausstellt.

Das Schrein des Buches zeigt den israelischen Teil der Schriftrollen vom Toten Meer (der Rest der Schriftrollen wird im Jordan Museum in Amman in Jordanien ausgestellt), die in den 1940er Jahren im Gebiet des Toten Meeres ausgegraben wurden.

Im Hauptgebäude des Komplexes hat die Judaica-Abteilung eine beeindruckende Sammlung von hebräischer Kunst und ethnographischen Ausstellungen aus dem jüdischen Leben in verschiedenen Ländern.

Die archäologische Abteilung enthält faszinierende Ausstellungen von Stätten im ganzen Land, die von der neolithischen Ära bis zur Osmanischen Ära reichen.

Es gibt auch angrenzende Galerien, die Kunst und Artefakte aus Nachbarkulturen ausstellen, die die Kultur und Geschichte dieses Landes beeinflusst haben. Die Galerien decken das alte Ägypten, Mesopotamien, das antike Griechenland, das antike Rom und die Arabische Halbinsel ab.

Die Kunstabteilung des Museums hat eine gute Sammlung von Werken israelischer Maler sowie Werke von Gauguin, Renoir, Van Gogh und eine Vielzahl internationaler Künstler. Es gibt auch ein regelmäßiges Programm zeitgenössischer Kunstausstellungen.

Standort: Givat Ram Bezirk, Westjerusalem

Offizielle Seite: https://www.imj.org.il/en

Das Kidron-Tal liegt zwischen dem Ölberg und dem Zionsberg und ist eines der ältesten Gebiete Jerusalems.

Sowohl Juden als auch Muslime glauben, dass das Jüngste Gericht hier stattfinden wird, ein Seil wird sich von den Wehrgängen des Tempelbergs über das Tal zum Ölberg spannen, und die Gerechten werden hinüberqueren, unterstützt von ihren Schutzengeln, während die Sünder in die Verdammnis gestürzt werden.

Archäologische Ausgrabungen hier haben eine Siedlung zutage gefördert, die über 4.000 Jahre zurückreicht. Die archäologische Stätte ist als Stadt Davids bekannt und Archäologen arbeiten immer noch hier.

Bereich G ist der älteste Teil der Stätte, der auf das 10. Jahrhundert v. Chr. zurückgeht. Von hier aus können Sie in die Tunnel hinabsteigen, die als Warrens Schacht und Hiskias Tunnel bekannt sind, und weiter zum Pool von Siloah und Shiloach-Pool gelangen, von denen einige glauben, dass sie der Ort sind, an dem Jesus das Wunder der Heilung eines Blinden vollbracht hat.

Laut einer Legende wurde das massive, festungsartige Kloster des Kreuzes im Mittelalter an dem Ort erbaut, an dem der Prophet Lot lebte.

Die Bäume, die man ihm nachsagt, dass er sie in der Umgebung gepflanzt hat, sollen auch das Holz für das Kreuz Christi geliefert haben. Nach griechisch-orthodoxer Tradition wurde hier zuerst eine Kirche von der Kaiserin Helena gegründet.

Georgische Mönche hatten die Kontrolle über die Kirche bis ins 18. Jahrhundert, als sie wieder in die Hände der griechisch-orthodoxen Gemeinde Jerusalems überging.

Bis vor einigen Jahrzehnten lag das Kloster weit westlich von Jerusalem, doch die wachsende Expansion der Stadt hat es mittlerweile umgeben.

Standort: Rehavia Bezirk, Westjerusalem

Israels wichtigste Holocaust-Gedenkstätte ist Yad Vashem.

Im Hauptgebäude, dem Hall of Remembrance, sind die Namen der nationalsozialistischen Vernichtungslager im Boden eingelassen und eine ewige Flamme brennt im Gedenken an die Toten.

Von der Haupthalle öffnet sich ein Raum mit Opfernamen, einer fotografischen Ausstellung, dem äußerst bewegenden Kindermemorial und einem Kunstmuseum, das Werke von Insassen der Konzentrationslager zeigt.

Die weitläufigen Außenanlagen beherbergen zahlreiche Skulpturen und Denkmäler.

Offizielle Seite: www.yadvashem.org

Der Herzlberg erinnert an den Gründer des Zionismus.

Die Überreste Theodor Herzls, der 1904 in Österreich starb, wurden 1949 in Israel beigesetzt, ein Jahr nach der Gründung des unabhängigen jüdischen Staates, für den er geworben hatte, und in einem freistehenden Sarkophag auf dem Gipfel dieses Hügels beigesetzt, der dann nach ihm benannt wurde.

In der Nähe des Haupteingangs befindet sich das Herzl Museum mit einer Rekonstruktion von Herzls Arbeitszimmer und Bibliothek.

Der große Park enthält auch die Gräber von Herzls Eltern und mehreren führenden Zionisten.

Die Ein Kerem Straße in Jerusalem führt hinunter ins Ein Kerem Tal, wo, der christlichen Tradition zufolge, das Dorf Ein Kerem als Geburtsort von St. Johannes dem Täufer gilt.

Das franziskanische Kloster St. Johannes wurde hier im 17. Jahrhundert über der Grotte des St. Johannes erbaut (die als sein Geburtsort angesehen wird).

Im Zentrum des Dorfes befindet sich die Kirche der Visitation mit schönen Fresken.

Etwas westlich der Stadt befindet sich das Dorf Abu Ghosh. Dieses palästinensische Dorf wird von einer Kreuzfahrer-Kirche dominiert, die seit 1956 den Lazaristen gehört. Mit ihren vier Meter dicken Mauern hat die dreischiffige Kirche eine festungsartige Gestalt und strahlt Kreuzfahrergeist aus.

Abu Ghosh ist auch Heimat der Kirche unserer Lieben Frau von der Lade des Bundes, die von einigen für den Standort gehalten wird, an dem die Lade vor ihrer Übertragung in den Tempel Salomos aufbewahrt wurde.

Das Latrun-Kloster, etwa 28 Kilometer westlich von Jerusalem, wurde 1927 von französischen Trappistenmönchen erbaut.

Bis vor kurzem hatte Latrun strategische Bedeutung. Während der britischen Mandatszeit hatte die britische Verwaltung hier einen befestigten Polizeiposten, und bis 1967 war es der Waffenstillstand zwischen Jordanien und Israel.

Das Kloster ist Teil des Ordens der Zisterzienser der strengen Observanz, die Stille praktizieren. Die weitläufigen Anlagen rund um das Kloster sind wunderschön angelegt.

Im Garten befindet sich eine Sammlung spätklassischer und frühchristlicher Kapitelle und Reliefs.

Die erste Siedlung im Raum Jerusalem geht wahrscheinlich auf das 20. Jahrhundert v. Chr. zurück.

997 v. Chr. kamen König David und die Israeliten an, und sein Sohn (Salomo) errichtete den ersten Tempel im Jahr 950 v. Chr.

587 v. Chr. wurde die Stadt von Nebukadnezar erobert und viele der Einwohner wurden nach Babylon gebracht. Nach dem Ende der babylonischen Gefangenschaft wurde im Jahr 520 v. Chr. der Zweite Tempel erbaut.

332 v. Chr. kam Jerusalem unter griechische Herrschaft und wurde zunehmend hellenisiert. Die Entweihung des Tempels durch Antiochus IV. löste den Makkabäeraufstand von 167 v. Chr. aus.

Unter den Makkabäern und den Hasmonäern dehnte sich die Stadt nach Westen in Richtung Zionsberg aus. 63 v. Chr. kam sie unter römische Kontrolle und 37 v. Chr. wurde Herodes König der Juden.

Er renovierte und verschönerte den Tempelplatz und stattete die Stadt mit Palästen, einer Zitadelle, einem Theater, einem Hippodrom, einem Forum und weiteren Gebäuden im hellenistischen und römischen Stil aus. Nach seinem Tod im Jahr 4 v. Chr. wurde Jerusalem die Stadt der Hohepriester unter den römischen Prokuratoren.

Von 41 bis 44 n. Chr. wurde es von Agrippa I. regiert, der die Stadt nach Norden erweiterte und die Dritte (Nord-)Mauer baute. 70 n. Chr. wurde Jerusalem von Titus zerstört, und dann erneut vom Kaiser Hadrian im Jahr 132 n. Chr., der die Juden aus der Stadt verbannte und Jerusalem Aelia Capitolina nannte.

Im Jahr 326 n. Chr. wurde Jerusalem eine christliche Stadt, als der Kaiser Konstantin und seine Mutter Helena mehrere Kirchen erbauten. Diese Ära endete, als Jerusalem im Jahr 614 n. Chr. von den Persern erobert wurde.

Es wurde 627 n. Chr. von den Byzantinern zurückerobert, aber 638 n. Chr. fiel es in die Hände der islamischen Armeen. Danach errichteten die Umayyaden-Kalifen die Kuppel des Felsens und die Al-Aqsa-Moschee.

Eine weitere Periode der christlichen Herrschaft begann im Jahr 1099 n. Chr. mit der Eroberung der Stadt durch die Kreuzfahrer, die viele Kirchen, Paläste und Hospize bauten. Der Islam kehrte jedoch 1187 n. Chr. durch Saladin nach Jerusalem zurück und blieb unter der Kontrolle der Mameluken (1291-1517 n. Chr.) und der Osmanen (1519-1917 n. Chr.), die die gegenwärtigen Stadtmauern (1537 n. Chr.) erbauten.

Im 19. Jahrhundert gewannen die christlichen Mächte Europas, die den osmanischen Sultan gegen den ägyptischen Herrscher Ibrahim Pascha unterstützt hatten, ab 1840 n. Chr. zunehmend Einfluss und bauten Kirchen, Schulen, Krankenhäuser und Waisenhäuser. Der Papst stellte das lateinische Patriarchat wieder her, das ursprünglich 1099 n. Chr. gegründet, aber 1291 n. Chr. aufgelöst worden war.

Die Juden begannen seit dem 13. Jahrhundert in nennenswerten Zahlen nach Jerusalem zurückzukehren. 1267 n. Chr. gründete Rabbi Moshe Ben Nachman Ramban (Nachmanides) eine Synagoge. 1488 n. Chr. ließen sich Juden aus Ägypten in Jerusalem nieder, gefolgt von sephardischen Juden aus Spanien, die während der spanischen Inquisition Zuflucht beim osmanischen Sultan suchten.

Im Dezember 1917 kamen britische Truppen unter General Allenby in die Stadt, und am 1. Juli 1920 wurde sie Sitz des britischen Hochkommissars im Mandatsgebiet Palästina.

Die Vereinten Nationen beschlossen 1947, dass Palästina zwischen den Palästinensern und den Juden aufgeteilt und Jerusalem internationalisiert werden sollte. Nach dem Ende des britischen Mandats 1948 kämpften israelische und jordanische Streitkräfte um die Kontrolle über die Stadt, und sie wurde 1949 gemäß einem Waffenstillstandsabkommen partitioniert.

Im Jahr 1950 machte Israel Westjerusalem zur Hauptstadt seines Staates, und nach dem Sechstagekrieg von 1967 annektierten und besetzten sie Ostjerusalem, einschließlich der Altstadt.