Erkundung des Berges Tabor: Ein Reiseführer

Heather Higdon

Updated: 26 Mai 2026 ·

Berg Tabor

Berg Tabor
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Der Berg Tabor ist ein Ort von tiefer religiöser Bedeutung für christliche Besucher, da hier die Verklärung Jesu stattfand. Pilger reisen seit der byzantinischen Ära hierher.

Heute ist der Kirchenkomplex auf dem Gipfel, der auf den Fundamenten einer früheren byzantinischen Kirche erbaut wurde, die Hauptattraktion des Berges.

Für nicht-religiöse Reisende ist der Gipfel jedoch allein wegen der Aussicht einen Besuch wert, die über die Jezreel-Ebene darunter hinwegfegt. Kommen Sie im Frühling, um die Landschaft in ihrer schönsten Pracht zu erleben, mit dichten Flächen von Wildblumen.

Die meisten Menschen erreichen den Gipfel mit dem Auto, aber der Berg Tabor ist auch einer der besten Orte in der Umgebung für Wanderer. Der Weg zum Gipfel bietet weitere Ausblicke und die Möglichkeit, die Ruhe der bewaldeten Hänge zu genießen, bevor man sich der Menge von Besuchern im Kirchenkomplex anschließt.

Kirchenkomplex

Die Kirche der Verklärung auf dem Berg Tabor
Die Kirche der Verklärung auf dem Berg Tabor foto von www.planetware.com
Kirche der Verklärung - Innenraum
Kirche der Verklärung - Innenraum | israeltourism / Foto bearbeitet foto von www.planetware.com

Die verschiedenen christlichen Stätten auf dem Berg Tabor stehen bei den meisten Menschen ganz oben auf ihrer To-do-Liste, während sie dieses Gebiet erkunden.

Auf dem Gipfel führt die Straße nach rechts zum Gebiet, in dem sich das Franziskanerkloster befindet, und betritt einen durch Mauern umschlossenen Innenhof zwischen den Ruinen einer älteren Kirche links und dem Klostergarten rechts, bis zur Kirche der Verklärung (oder Tabor-Kirche), die die Hauptattraktion ist.

Die aus hellfarbigem Kalkstein gebaute Kirche der Verklärung erinnert an den Baustil von Kirchen, der sich zwischen dem 4. und 6. Jahrhundert in Syrien entwickelte.

Diese Architektur hatte nicht nur die Dekoration und Einrichtung des Innenraums zum Ziel, sondern suchte erstmals auch, dem Außenbau einen monumentalen Charakter zu verleihen.

Diese syrische Tradition zeigt sich beispielsweise in der Fassade, mit ihren zwei hervorstehenden Türmen, zwischen denen ein Rundbogen, der von einem Giebel überragt wird, den Eingang zur Kirche rahmt, und in der volutenartigen Umrahmung der Fenster.

Im Inneren - wieder nach syrischem Vorbild - ist das Mittelschiff durch weit ausladende Bögen von den Seitenschiffen getrennt.

Die Dachbalken werden auf kurzen Säulen des Lichtschachts getragen.

Die Kirche enthält drei Grotten, die von Jonas Korte 1751 als "drei Kapellen mit einem kleinen Altar beschrieben wurden; sie werden Tabernakel genannt und sollen die drei Hütten darstellen, die Peter gerne bauen wollte, eine für seinen Meister, die anderen zwei für Mose und Elias."

Die Grotte Christi befindet sich im östlichen Teil der Kirche. Eine Treppe führt hinunter zu einem niedrigeren Niveau mit einem Heiligtum, das von Mauern einer Kreuzfahrerkirche umschlossen ist und mit einem modernen Kreuzgewölbe gedeckt ist.

Im Gewölbe der Apsis im oberen Teil der Kirche befindet sich ein Mosaik auf goldenem Grund, das die Verklärung aus der Bibel darstellt.

In den Türmen an der Westfront befinden sich zwei weitere Kapellen: im Südturm die Kapelle des St. Elias, im Nördlichen die Kapelle des Mose, mit einem Mosaikboden, der Kreuze im Design integriert. Das bedeutet, dass das Mosaik vor 422 datieren muss, als Kaiser Theodosius II. darstellte von Kreuzen in Mosaikböden verboten wurde, damit dieses heilige Symbol nicht unter die Füße getreten wird.

Aussichtspunkt auf dem Berg Tabor

Blick ins Jezreel-Tal vom Gipfel des Berges Tabor
Blick ins Jezreel-Tal vom Gipfel des Berges Tabor foto von www.planetware.com

Im Norden und Süden der Kirche der Verklärung befinden sich Mauern und Fundamente älterer Gebäude.

Von den Mauern aus hat man ausgezeichnete Ausblicke auf das elliptische Gipfel-Plateau, dessen Überreste antiker Gebäude in üppigen Gärten eingebettet sind.

Es gibt auch schöne Panoramablicke auf die umliegenden Gegenden - mit Blick auf die Hügel von Nazareth im Westen, das Westjordanland im Süden, das Jordangraben im Osten und Galiläa im Norden.

Wanderweg am Berg Tabor

Weg durch Zypressen auf dem Berg Tabor
Weg durch Zypressen auf dem Berg Tabor foto von www.planetware.com

Wenn Sie sich aktiv fühlen, hat der Berg Tabor zwei großartige Wanderwege, auf denen Sie frische Luft schnappen können.

Der Shvil HaYa'aranim-Weg führt rund um und über den Berg mit herrlichen Ausblicken auf dem Weg. Dies ist eine großartige Möglichkeit, einen Besuch des Kirchenkomplexes auf dem Gipfel in eine fantastische Aktivität zu verwandeln, und lohnt sich, wenn Sie die Zeit und Energie haben.

Alternativ umgeht ein weiterer Weg den Berg.

Beide Pfade sind gut markiert und gepflegt und können leicht von Anfängern mit einem angemessenen Fitnesslevel genommen werden.

Tipps und Taktiken: So gestalten Sie Ihren Besuch am Berg Tabor optimal

  • Wenn Sie zum Gipfel wandern, vergessen Sie nicht, Wasser und Sonnencreme mitzunehmen.
  • Bescheidene Kleidung ist für den Eintritt erforderlich (keine ärmellosen Oberteile, kurzen Röcke oder knappen Shorts).
  • Die letzten Kilometer der steilen, kurvenreichen Straße zum Gipfel sind nicht für Busse und Wohnmobile geeignet.

Anreise zum Berg Tabor

  • Der Gipfel des Berges Tabor kann über eine ausgeschilderte Straße erreicht werden, die sich am südlichen Ende von Kefar Tavor von der Afula-Tiberias-Straße abzweigt und nordwestlich verläuft.
  • Eine weitere Straße, die weiter südlich von der Afula-Tiberias-Straße abzweigt, führt ebenfalls über das arabische Dorf Dabburiya auf den Gipfel.

Geschichte des Berges Tabor

Karte des Berges Tabor - Touristische Attraktionen
Karte des Berges Tabor (historisch) foto von www.planetware.com

Im 2. Jahrtausend v. Chr. gab es ein kanaanitisches Heiligtum, einen "Hohen Ort", auf dem Berg Tabor, wie auf anderen Hügeln wie dem Berg Karmel und dem Berg Hermon.

Der hier verehrte Gott war Baal, dessen Kult sich im 2. Jahrtausend als Folge von Handelsverbindungen bis zur Insel Rhodos ausbreitete, wo er unter dem Namen Zeus Atabyrios auf dem Berg Atabyrion (1.215 Meter) verehrt wurde. (Atabyrion war auch der griechische Name für den Berg Tabor).

Zur Zeit der Richter (12. Jahrhundert v. Chr.) sammelten die Prophetin Deborah und ihr General Barak ihre Kräfte auf dem Berg Tabor, bevor sie den siegreichen Überfall starteten, der Sisera, den General des Königs von Hazor, "und alle seine Streiter" (Richter 4,12-16) vernichtete.

Die Bedeutung des Berges Tabor in der Geschichte des Christentums begann im 4. Jahrhundert, als er mit dem "hohen Berg abseits" identifiziert wurde, auf den Christus mit seinen Jüngern Petrus, Jakobus und Johannes ging "und sich vor ihnen verwandelte: und sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und sein Gewand war weiß wie das Licht. Und siehe, da erschienen ihnen Mose und Elias, die mit ihm redeten" (Matthäus 17; Markus 9,2-13; Lukas 9,28-36).

So erschien Jesus den Jüngern in seiner göttlichen Form, als der Christ und Gottes "geliebter Sohn".

Neben der Auferstehung wurde die Verklärung eines der zentralen Themen der Theologie und Ikonographie der östlichen Kirche.

Das Erscheinen des verklärten Christus in einem Lichtglanz hatte auch einen entscheidenden Einfluss auf das mystische Denken des östlichen Mönchtums: eine Form mystischer Praxis, die noch auf dem "heiligen Berg" Athos zu finden ist und durch asketische Übungen versucht, mit dem "unerschaffenen Licht" des Berges Tabor gesegnet zu werden und somit eine mystische Einheit mit Gott zu erreichen.

Die ersten Kirchen auf dem Berg Tabor wurden vor 422 erbaut, und 553 wurde er zum Sitz eines Bischofs. Aus dieser Zeit stammt das große Mosaik der Verklärung im St. Katharinenkloster auf dem Sinai.

Es gab weitere Bauten auf dem Berg Tabor, sowohl als Pilgerstätte als auch als Festung, während der Zeit der Kreuzfahrer. Die Festung hielt einem Angriff von Saladin 1191 stand, wurde jedoch 1263 von Baibars zerstört.

1631 gewährte der Drusenemir Fakhr ed-Din den Gipfel des Hügels den Franziskanern, deren Kloster noch heute existiert.

1911 bauten die griechisch-orthodoxen Christen, denen der nördliche Teil des Gipfel-Plateaus gehörte, eine Kirche, die dem St. Elias (Elia) gewidmet war. Die große Franziskaner-Kirche (entworfen von Antonio Barluzzi) wurde 1921-23 erbaut.